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MEMORIA COLECTIVA EN EL SALVADOR

Foto: EDH

Son siete países los que conforman la América Central entre ellos El Salvador mejor conocido a nivel internacional como “el pulgarcito” ubicado en el litoral del océano Pacífico, el dialecto original es el Náhuat el nombre del país en su dialecto es “Kuskatan”, dentro de este pequeño país existen grandes maravillas poco conocidas en cada uno de los catorce departamentos, en este artículo les hablaremos de como destaca la grandeza que Kuskatan resguarda primero nos vamos para Chalchuapa que es un municipio ubicado en el departamento de Santa Ana que hace frontera con Guatemala país también Centroaméricano, Chalchuapa significa en Náhuat Río de jade esta ciudad se encuentra específicamente a 13 km al oeste de la ciudad de Santa Ana y a 78 km de San Salvador capital del país.

Imagen “Joyas de Ceren” la libertad, El Salvador. (Ministerio de cultura)

Todos los términos lingüísticos utilizados anteriormente denotan nuestro patrimonio inmaterial como humanidad pero también como salvadoreños, es decir nuestra memoria colectiva como pueblo, el patrimonio cultural inmaterial o “patrimonio vivo” se refiere a las prácticas, expresiones, saberes o técnicas transmitidos por las comunidades de generación en generación como son el idioma, también existe el patrimonio cultural material como lo es la infraestructura colonial y precolombina, nuestro patrimonio se puede resguardar tanto en el arte rupestre como en el contemporáneo, ahora bien una muestra de nuestro patrimonio material es Tazumal que esta ubicado en Chalchuapa la ciudad antes mencionada parte de Santa Ana, Tazumal es un sitio singular que destaca las huellas de la civilización indígena que dominó nuestro país antes de la era colonial, su significado “lugar donde se consumen almas” en lengua nahua-quiché. Es un parque abierto al público donde podemos visualizar nuestro ayer, según informes otorgados al público por ministerio de cultura de El Salvador Tazumal fue el escenario de un importante y sofisticado asentamiento maya que existió alrededor de los años 100 y 1200 d.C. Tras una larga ocupación, el sitio fue abandonado alrededor del año 1200 d.C. y ahora es un tesoro lleno de historia. El sitio ha sido investigado por diversos arqueólogos desde los años 40 del siglo pasado. Fue abierto como el primer parque arqueológico del país en la década de 1950 hasta la fecha, si vienes a El Salvador no te puedes perder de visitar esta maravilla precolombina, a continuación les hablaré de algo que muy pocos conocen a cerca de nuestra memoria colectiva como pueblo de Mesoamérica hablamos de Joya de Cerén ubicada en el departamento de la libertad.

Foto: “Jojas de Ceren” La Libertad, El Salvador, (Ministerio de Cultura).

La República de El Salvador cuenta con un patrimonio mundial declarado así por la UNESCO, dentro del Valle de Zapotitán, en la zona central del país a 36 km al noroeste de la ciudad de San Salvador y a unos 6 km al sur del Municipio de San Juan Opico, Departamento de La Libertad. podremos encontrar el unico lugar en toda latinoamerica que nos muestra como se vivió en la época antigua que hacían nuestros indígenas en la cotidianidad del día; el medio de prensa internacional la BBC Mundo @ForoCAP nos dice lo siguiente “extraordinario sitio precolombino en el El Salvador que fue cubierto por la erupción de un volcán hace 1.400 años y sigue intacto, el Parque Arqueológico Joya de Cerén es un ícono de la cultura prehispánica que te muestra cómo fue la vida cotidiana de los mayas. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1993, y es llamado La Pompeya de América, en comparación al sitio arqueológico de Italia, por ello es un destino imperdible de El Salvador”.

Imagen captada en la biblioteca “BINAES” en el mes de diciembre del presente año.
Foto: Romeo Salazar.

Vuelvo y reitero El Salvador cuenta con maravillas que aportan a la memoria colectiva de este pueblo, todo esto es nuestra cultura una serie de rasgos que nos acercan y nos vuelven una nación, otro sitio dónde podrán conocer su historia y asi mismo encontrarse son las bibliotecas, las famosas casas de los libros en El Salvador este año en el 2023 fue inagurada la biblioteca nacional llamada BINAES ¿que significan estas siglas? “Biblioteca Nacional de El Salvador” considerada una de las más modernas de toda América Latina, nuestra antigua biblioteca que fue derrumbada de llamaba «Francisco Gavidia» de hecho fue escritor, educador e historiador su nombre completo es Francisco Antonio Gavidia Guandique nacido en San Miguel, 29 de diciembre de 1863 fallecido en Salvador un 22 de septiembre de 1955, Francisco es parte de nuestra memoria colectiva de hecho existe un teatro en San Miguel que lleva su nombre también una universidad, estas son las clases de figuras históricas que como ciudadanos no podemos permitir que se olviden, es por esto que existen las bibliotecas para conservar la memoria de un pueblo (…).

Investigación y redacción por columnista Helen Jovel Agreda 2023 ©

NOVIEMBRE ES CULTURAL (Morir es parte de vivir)

Y yo comencé a cantar: «Apartir de mañana empezaré a vivir, la mitad de mi vida. A partir de mañana empezaré a morir, la mitad de mi muerte…» así finaliza la última novela publicada por el escritor salvadoreño Mario Avalos una trama del realismo sucio; con un final que nos lleva a darnos cuenta de la verdadera esencia de la vida y a entender que todos los días nos estamos muriendo… En Latinoamérica lo hemos comprendido, entré dialectos, acentos, religiones, política, moneda, tamaño o distancia entre cualquier diferencia que los países latinoamericanos podamos tener existe algo que de manera directa o indirecta nos mantiene juntos como un solo gigante  y es la riqueza cultural, los colores, sabores, celebraciones, tradiciones, el llanto y la risa uniendo siempre los pueblos, las montañas se mueven para juntarse cuando de celebrar una tradición se trata, los siglos han caminado y está celebración continua según académicos “La celebración del día de muertos hoy en día es meramente católico y con un natalicio prehispánico, hay que entender que el día de muertos No es una adaptación de Halloween, es una celebración de descendencia indígena” nuestros ancestros la celebraron durante 3,000 años antes del siglo XV cuando aún no se había conquistado nuestra tierra, después de la llegada de los Cronistas, el cambio fue abrupto en la historia de Latinoamérica y los festejos perdieron su forma inicial, en la antigüedad la celebración a los muertos era un fiesta pagana porque se celebraba al dios de la muerte, se guardaban los cráneos de los que se fueron y se creía que en esta celebración el difunto volvía y se introducía en su cabeza, por ello se le daba de comer a los cráneos y se festejaba con bailes y cánticos, en la actualidad en países como Ecuador y Bolivia esto se sigue realizando con una efervescencia parecida por ejemplo en Ecuador los indígenas son la cuarta parte de la población ecuatoriana por ello en Ecuador la fiesta es muy predominante suelen hacer comidas sobre la tumba del difunto y se cree que el difunto come con ellos, en el calendario boliviano podemos encontrar esta celebración, en el país sudaamericano Bolivia los cráneos son guardados y se colocan en altares y se les da de comer, esto parece descabellado pero ahí es  visto normal y con alegría, este tipo de costumbres se dice que son mesoamericanas pero por lo visto los andinos lo viven con una pasión intrañable, claro que la manera de celebrar varía según el país, Nicaragua no celebra al igual que El Salvador, México sin lugar a dudas nos ha transmitido su riqueza florklorica y artística teatral, la evidencia de que  está tradición une a la Latinoamérica y nos une a todos con el pasado con nuestros ancestros y sobre todo con nuestros difuntos, en la Mesoamérica los aztecas los incas los mayas celebraban hasta un mes completo a los muertos pero hoy en día en algunas regiones se festeja desde el 28 de octubre hasta el 2 de noviembre, en la mayoría de países latinoamericanos se celebra el 1 y 2 de noviembre son dos días de conmemoración en El Salvador y en la región Centroaméricana, esta celebración a caminado tanto, es de tanto peso  para la humanidad desde el ámbito histórico hasta el artístico y cultural que la UNESCO lo estableció desde el 2008 como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, es un patrimonio que no podemos perder, porque si lo perdemos estaremos dejando ir más de cinco mil años de historia, es por eso que estos dos días en Centroamérica son festejados a lo grande, en El Salvador son llamados “El día de los santos inocentes” y “El día de los fieles difuntos” por lo regular se visitan los cementerios y se dejan flores coloridas elaboradas de plástico y serpentinas, la finalidad es llenar de colores el panteón y hacer sentir acogidos a nuestros difuntos, el primer día es considerado el día de los inocentes y se visitan en el cementerio a los niños el segundo día a las personas adultas, así mismo en algunos hogares se elaboran altares y se va a la iglesia a rezar, en El Salvador se han adoptado algunas tradiciones ajenas como por ejemplo la “Calavera Garbancera” este tradicional personaje de la cultura mexicana utilizado el día de los muertos, es una mujer esqueleto que lleva un  sombrero de flores coloridas sobre su cabeza, seguramente se estarán imaginando la famosa  “Catrina” acá en El Salvador las compañías de teatro acostumbran llevar las mujeres del elenco  maquilladas como catrinas con sus trajes negros largos y sombreros despampanantes a todos los cementerios del país, una muestra de que la imágen de la Catrina mexicana que José Guadalupe Posada creo en 1912 ha sido tan potente que cruzó fronteras y ha llegado también a El Salvador, la catrina es una imagen simbólica del día de muertos su origen surge de una crítica social “clasista” respecto a la sociedad mexicana en 1912, el significado de esta peculiar manifestacion artística es que la muerte nos iguala a todos, porque al final todos nos podrimos, nos engusanamos, somos calaveras que terminan por desaparecer y volvemos a la tierra de donde somos. Vale recalcar que fue Diego Rivera el muralista mexicano quien la nombró Catrina y la despojo de la crítica social y política y la doto del maquillaje elegante que hoy se maneja en México y diferentes países. Aldo Vicencio poeta y escritor mexicano nos dice: la Catrina para mi es una personificación popular de la muerte. En un principio, el personaje era una sátira, la proyección hacia lo universal, una matrona elegante, exquisita, que nos aguarda tras morir, En la Ciudad de México su presencia y popularidad es abrumadora. Es un personaje con presencia casi absoluta en las celebraciones: en altares, dibujos, calaveras de papel maché, las calaveritas de azúcar, disfraces, Es un símbolo no solo de la festividad si no de México y en el carnaval que vivimos sea cual sea nuestra condición. Es la celebración del vínculo, de la memoria que reconforta, y resignifica nuestras vidas, y las de los otros.

Foto: Aldo Vicencio (México)

La catrina representa la muerte y la muerte es parte de todos; la muerte es la verdad más absoluta que el ser humano posee es vista de distinta manera, un niño la entiende de una forma y un adulto de otra, hasta un anciano puede tener más temor a la muerte que un niño, la antropóloga social y poeta Laura Panizo de nacionalidad argentina nos dice: Si bien, Para algunas comunidades este festejo puede estar muy asociado a cada creencia religiosa, para otros grupos sociales es un día más para festejar en comunidad en recrear en reforzar lazos de amistad o familiares, pero no está asociado con ciclos vitales, es un día más incorporado como lo es la Navidad pero no hay una figura como el “Papá Noel” en esta ocasión es la muerte, las prácticas increticas donde se incorporan tradiciones de otros lugares, se adecuan, ciertas prácticas que tienden a ritualisarse y que incorporan símbolos y que focalizan la acción en determinado momento y que crean reprocidad en la sociedad son bienvenidas. Mientras en Nicaragua se celebra en el cementerio haciendo un campamento, cena especial según lo que el difunto disfrutaba comer y la familia se queda durmiendo junto a la tumba de su familiar, en  Guatemala se elevan cometas gigantes al cielo en ellas ponen cartas o mensajes a sus familiares que ya no están acá en el plano terrenal y se consume la famosa comida del día de muertos Finanbre, ese día nace la flor de muerto tradicional en Guatemala, en Honduras, Costa Rica y Colombia se maneja una fuerte influencia religiosa por lo tanto ese día se festejan a los muertos con altares y ofrendas de agradecimientos por favores consedidos.  En cada país latinoamericano como lo dijo la antropóloga Laura Panizo está celebración la asocian de diferentes maneras ya sea religión o costumbre prehispánica pero las masas sigunlar mente traen con nosotros la muestra artística y artesanal, seguramente ya se dieron cuenta pero el altar no puede faltar en el festejo; en todos los países mencionados se coloca uno, escalonado con calaveras y luces decorativas flores y el tradicional pan de muerto y pétalos de senpatuchi, en el altar va puesto las pertenencias del difunto, si el difunto era escritor se colocaba sus libros en el altar,  en México se cree que si un muerto  no tiene su fotografía en un altar no puede trascender, esto se muestra en la película animada “Coco” de pixar una producción cinematográfica en honor al día de muertos situada en México dónde un niño es el protagonista quienes ya vieron la película entenderán que el personaje Héctor esposo de la matriarca Imelda estaba por desaparecer porque su foto no estaba en el altar, esto es una muestra primero de como el arte difunde el día de muertos, segundo de cómo México ha ganado terreno culturalmente, debido a su fervor patriótico y amor a sus tradiciones de parte de jóvenes y adultos, una fiesta llena de misticismo y símbolismo espiritual patrimonio de la humanidad, está celebración nos recuerda al mundo entero que somos iguales, sin importar sexo, clase, preferencia o religión, todos tenemos un único destino una verdad de la cual no nos podemos apartar y es la muerte, se celebra la muerte “dicen” pero si le preguntas a un latino te responderá que se celebra la alegría de vivir y los recuerdos con su difunto y si se ha de pensar en la muerte debemos saber que solo es una puerta más por cruzar.

FUENTES:

• Revista HABLACULTURA
• Revista COMECUEX- Ecuador
• Novela Apartir de mañana- Mario Ávalos
• Diccionario mundial- Laurusse
• Periodico Milenio – estado de México
• Xataka.com opiniones PIXAR
• Los poetas salvadoreños no sabemos morir- Revista Kametsa Helen Jovel
• Antropologa social y poeta Laura Panizo-Argentina
• Aldo Vicencio Poeta y escritor- Mexicano

Entrevistas e investigación por columnista Helen Jovel Agreda 2023 ©

La ciencia de la fotografía (de foto- y -grafía)​ se muestra que es el arte y la técnica de obtenerimágenes duraderas debido a la acción de la luz.​ Es el proceso de proyectar imágenes,capturarlas y plasmarlas, bien por medio del fijado en un medio sensible a la luz o por laconversión en señales electrónicas. Pero si le preguntas a un niño de siete años ¿que esla fotografía? El te respondería es una imagen congelada de un momento que jamás volverá a pasar… La respuesta del niño parece una utopía pero es cierta, la fotografía
funciona como un aislante de el olvido, más que una ciencia es un arte para pocos qué regala magia a muchos, siendo más concretos y acertivos les comentamos que la fotografía permite observar, analizar y teorizar la realidad social. Más específicamente, la imagen como dato ayuda a contextualizar lo observado y posibilita profundizar sobre aspectos menos visibles en otros modos de registro de lo observado es por ello que es un arte difícil de ejercer. Les comento que cada 27 de octubre en El Salvador se festeja el día del fotógrafo salvadoreño por medio de este artículo de opinión damos a conocer a Emilio Rodrigez quien lleva más de una década capturando instantes. Ahora bien

¿Quien es Emilio?

Su apellido es Rodríguez tiene 38 años y es el menor de tres hermanos nacido un veintidós de febrero a las 12 de la media noche específicamente un día domingo, su padre un hombre ausente por el trabajo su madre siempre en casa cuidando los hijos, dentro de lo académico se formó como docente y también estudio administración en la Universidad Pedagógica actualmente trabaja en consultoria educativa, respecto a su vida a su qué hacer artístico qué como sabe va interconectado con ser, Emilio nos dice “Me gusta la soledad tengo pocos amigos lo que siento que me ha salvado es el arte de la fotografía la conocí en el 2011 estaba trabajando con una ONG y me tocaba llevar registro fotográfico fue cuando compre mi primer equipo e inicio esta locura de la fotografía social”. Nos quedamos con la última parte fotografía social y la sociedad lo es todo, así como la cultura por ello a continuacion vamos a mostrar una serie de imágenes duraderas tomadas en rincones de nuestro país El Salvador, qué más que ser imágenes son la historia de un pueblo, son la cultura bajo la qué nos rejimos.

Todos los días sin claudicar Daniela vende fruta junto a toda su familia en el Puente de
Oro, ella nació en San Marcos Lempa, estudia por las tardes en un centro escolar de la
zona, expresa “lo mas feo es estar bajo el sol a medio día, siente uno que se va a
quemar vivo”, sus mejillas dan fe del calor abrasador. 12 años, Usulután.

¿Quiere que le cuente mi historia? me preguntó!
Si! contesté, sorprendido y entusiasmado!
«- Mi nombre es Joab, tengo 46, vivo con mi viejita (madre), vendo cubetas acá en el
centro, todos los día les vengo a dar comida a estos animales para no perder la
sensibilidad por los demás seres vivos, tal vez algún día alguien haga lo mismo por mi,
Dios se apiado de mi yo hice de todo para que el me odiara hasta veneno tome para ya
no existir, tenia un tumor en mi cabeza y el día que desperté de la operación supe que
debía rectificar mi vida. -» Centro histórico capital de El Salvador.
[Fotos archivo 2019]

Doña Enoe, 75 años, viuda, madre de una sola hija de 50 años cuyo nombre es Rosa.
«Fui hace poco al médico y me prohibió el azúcar y las grasas, por que dice que tengo
el corazón muy grande.》

Don Gilberto Solano.
81 años.
Agricultor.
“Me vine a pasar consulta y me tocó comprar unas medicinas, ya no me ajusta para el
pasaje de regreso.”

Emilio nos dice que aparte de la fotografía hay que mostrar la fauna de El Salvador y
los dueños de la tierra, palabras de Rodrigez: «solo recordarles que todos ellos llegaron
antes somos nosotros los invasores, dañando su territorio poniéndonos en la cúspide
de la pirámide alimenticia».

…”Charamusca” asi lleva por nombre, desde pequeña se subia a esa piedra para
esperar a que los niños regresaran de clases, hasta el dia de ahora (8años despues) lo
sigue haciendo, todas las tardes, y por que se llama asi?, los niños a veces en el mero
verano venian comiendo charamuscas y eso a ella le encanta.

Puedes comunicarte con el fotógrafo Emilio Rodrigez y conocer su obra a través de sus
redes sociales: https://www.facebook.com/MiloMando?mibextid=ZbWKwL
También puedes seguir conociendo su trabajo fotográfico marítimo a través de:
https://elescarabajo.com.sv/multimedia/fotografia/naturaleza-viva-salvadorena-
fotografias-de-emilio-rodriguez/?fbclid=IwAR2rEFcFZr8-
NuYmJd0GUlsTwjpAnSGN8duP_GNyj0C7ko5y95bUJeCogLo

Entrevista y compilacion fotografica por columnista Helen Jovel Agreda 2023 ©

Helen Jovel Agreda de nacionalidad salvadoreña

Helen Jovel Agreda nacida en la República de El Salvador al norte de Santa Ana un 18 de septiembre del año 2000 siendo la primera hija de Joel Jovel y Helen Agreda. Gestora empresarial y cultural, estudiante de  comunicaciones, durante el año 2021 ejerció como embajadora del Movimiento internacional E. R. G. O con sede oficial en Bilbao España donde ha tenido comunicación estrecha con países latinos qué han sido un apoyo para poner en marcha el proyecto literario (Pospandemia) qué se encuentra trabajando en la actualidad, como trabajadora artistica es fundadora del Colectivo Cultural Multidisciplinario Revolución Artística con rama editorial CCM R-A EDITORES (Noviembre 2021) impulsando diferentes proyectos socioculturales junto al profesional de letras José Enrique Rivas tales como Semillero literario (Septiembre 2023). La participación de Jovel Agreda en la literatura inicio a temprana edad con el género poesía logrando participación en diferentes revistas internacionales tales como Kametsa de lima, Perú y Granuja de México DF, México lo que la llevo también a ganar  reconocimiento como promesa literaria através de un concurso por El Mar de la Poesía (Estados Unidos, 2020) para más tarde trabajar en la editorial DSD Artíst (Estados Unidos 2021) editando y publicando en Amazon su primer libro bajo sello internacional titulado «Alas Grapadas» (Diciembre 2021) impreso en El Salvador donado a diferentes escuelas y bibliotecas nacionales dentro de la obra reconociéndose una literatura vanguardista dentro del concepto técnico así mismo hipercrítico respecto a los problemas sociales, ambientales e históricos sufridos por el pueblo salvadoreño durante años, dentro de la poesía de Jovel Agreda podemos resaltar Patria te me estas suicidando poema qué ya cuenta con un podcast realizado en Japón por el locutor Mario Peralta, así mismo tenemos el poema Corazón Forestal qué a participado en dos libros más como coautora de Antología. Dicha obra Alas Grapadas ha funcionado como rescate dentro del diseño editorial con el recurso visual de la Ilustración haciendo una colaboración entre literatura y dibujo de las hermanas Jovel Agreda para dar a conocer con crudeza los problemas sociales más dolorosos de El Salvador, en la actualidad Helen Jovel Agreda también escribe para la columna “Arte y Cultura” de Pixelescuscatlecos.com una revista qué habla específicamente de El Salvador pero fundada en el 2002 por el diseñador gráfico Noel Molina exactamente en California, Estados Unidos.

 —Helen Jovel Agreda